考研政治 · 马原 · 第二篇 · 思维导图版
上半页是一张会折叠的思维导图——每个带 ● 的词都是本篇术语，点开它，第一行就是一句话定义，定义就长在图里；
下半页是讲义里的 15 道题（每题标了考点位置，和图互相跳转）。
用法：看图建骨架 → 合上页复述 → 用题验证哪里没长住。
① 第一遍：用"展开到小节"档从左往右扫一遍三大分支，只看结构不抠细节（1 分钟）； ② 第二遍：点开你背不稳的小节，看 ● 术语节点——定义、要点、坑全在里面； ③ 自测：切到"只看三大节"档，合上页自己复述每块有什么，说不出的回讲义补； ④ 做题：题库区先遮答案作答，每题的"考点"徽章点一下就跳回图上对应位置。 图可以拖动（按住空白处拖）、可以缩放（右上角按钮）。定义与推导永远回讲义——这张图管宏观。
先做事，做事里长出想法；想法两跳升级，再拿回做事里检验、发展；对不对由做成做不成裁决，好不好还要看满足人的需要。
不知道人怎么做事，说不清想法从哪来；不知道想法怎么来、怎么发展，说不清拿什么判对错——所以三节必须按这个顺序长在脑子里。
前情定位：第一篇立规矩（物质决定意识），本篇给尺子；第03篇把这套尺子搬到社会上用。
做事（第一节） 想清（第二节） 判真（第三节） 术语——点开第一行是定义 节点点击折叠；彩色题号直达题目
题目密度信号：1.1–1.3、2.1–2.4、3.1–3.4 每节都有配套题；重镇在 3.3（A9＋B1 两题，头号原理）与 2.4（C1＋D1 两题）——复习按这个密度分配力气。3.3 一个新词都没有：它全是前面钉死的词的汇合点，这正是头号原理的考法。
提取关卡：每道题先合上答案（点右下角按钮全站遮答案，或单题只看题干），先写下自己的选项，再对答案。"看懂解析"不算做过题。
先泼一盆冷水：看着顺 ≠ 记住了。导图读起来一路"哦哦哦"，那种顺畅感是最会骗人的——它只说明排版好读，不说明知识是你的。判据只有一个：合上页说得出、做对题。读着最顺的那几块，恰恰最值得闭卷自测。
这 15 题与讲义题库同源同序（故意打乱节序交错出题）：先想"这是导图上哪一块的东西"，再作答——这正是考场上的真实动作。每题标题里的考点徽章可点击跳回导图对应节点。多选题多选、少选、错选均不得分。
这 9 题全考"概念咬得准不准"。提示：A2 考的是 1.2 的口径警报——"客观实在性"和"直接现实性"是同一特征的两个名字，别被"两个特征"的说法带走；A9 的四个选项全是 1.2 三个特征的名字——特征与用途专配专车，不能挪用。
下列关于感性认识和理性认识的说法，正确的是：
A4 答案：B
错项为什么错：A 是伪问题——可靠与否在于是否如实反映、能否经住检验，不在素材与成品之分；C 忽略"相互渗透"；D 错在拆来源——两批都从做事中来，理性认识靠加工素材，不凭空长在头脑里。
实践是检验真理的唯一标准，其决定性原因是实践具有：
A9 答案：A
错项为什么错：头号原理的"第二条腿"——只有"能把想法变成现实"这个特征，才能把主观与客观拉到一起当面比对。B、C 是另外两个特征，头衔专配专车；D 是列宁"普遍性的品格"的变形——当标准的决定性原因是直接现实性，不是普遍性。
实践的本质是：
A1 答案：A
错项为什么错：定版表述，三关键词（物质活动 · 能动地 · 社会性的）一个不能少。B 缺"能动地"（本能无目的）；C 把做事降格成了"看"（反映是认识，不是做事）；D 把它说成"精神活动"——正相反，它是物质活动。
真理的绝对性和相对性的关系表现为：（多选、少选、错选均不得分）
A8 答案：ABC
错项为什么错：D 是相对主义滑坡——相对性说的是"有待扩展深化"，不是说"没有客观符合"。A 是绝对性第一层，B 是相对性两层，C 是总关系（相互包含）。
🧠 自我解释：合上解析，用牛顿力学的例子把两副面孔自己讲一遍，再对照导图上 3.2 的两个术语节点。
实践的基本形式包括：（多选、少选、错选均不得分）
A3 答案：ABC
错项为什么错：三种基本形式就这三个，物质生产实践最基本。D 是陷阱：虚拟实践是"新出现的实践形式"，不是第四种基本形式（措辞待核，以当年教材为准）——它算实践，但不在"基本形式"名单里。
"关于同一对象的真理性认识只有一个"，这是指：
A7 答案：A
错项为什么错：一元的根据是客观性——内容符合与否不以人的态度为转移。B、C 把"承认的人"当成了"真理的来源"；D 是实用主义错法，把值不值的尺子焊到真不真的秤上。
从感性认识跃升到理性认识，必须具备的条件有：（多选、少选、错选均不得分）
A5 答案：AB
错项为什么错：C 与教材相反——非理性因素有激活、驱动、控制的作用，不能排除，只需受理性制约；D 张冠李戴——"回实践检验"是第二次飞跃的内容，不是第一跳的条件。两条件一原料二加工，缺一不可。
"认识世界的目的在于改造世界。"因此，从理性认识到实践的飞跃比从感性认识到理性认识的飞跃：
A6 答案：A
错项为什么错：更重要的两点——只有回到做事中，认识的目的才能实现、认识才能得到检验和发展。B 抹掉了"更"字；C 方向都不同（一升一回）；D 恰恰是最不能省的一跳——不回去，前面白跳。
2023 版教材以"客观实在性"称呼实践的特征之一，旧版教材与教辅常用"直接现实性"。二者的关系是：
A2 答案：A
错项为什么错：本篇口径警报第一号——两个名字指同一件事（能把想法变成现实、构成要素与结果都是客观的），数特征时只数一次。B 正是历史教训里"打架"的错法；C、D 都是编出来的分工，没有这种对应。
辨析："一种理论是不是真理，可以由逻辑证明来判定，不必诉诸实践。"
B1 答案要点
这个说法错在把"补充"升格成了"唯一"。 ①真理的本性是主客符合——能当检验标准的，必须把想法和对象拉到一起当面比对； ②理论和逻辑都在主观范围内打转——"思想不能证明思想"，前提和规则本身仍要靠做事保证； ③实践具有直接现实性：把主观见之于客观，使认识与对象得以对照——这是它能当唯一标准的根据； ④逻辑证明是重要补充，但结论最终要回实践兑现，不能替代。
简答：为什么说"感性认识可靠还是理性认识可靠"是一个不成立的问题（伪问题）？
B2 答案要点
①两者是认识过程的两个阶段、两种形式，不是对立两派；②素材是基础、成品是升华、相互渗透——无法"选边"；③可靠与否不在形式之分，在于是否如实反映对象、能否经住实践检验——如实的都可靠，歪曲的都不可靠；④只认一边对应两种实际错误：教条主义（轻感性）与经验主义（轻理性）。
材料（据公开报道改写）：屠呦呦团队为找抗疟药物，从两千多个方药中筛选，受葛洪《肘后备急方》"青蒿一握，以水二升渍，绞取汁"的启发，改用低温提取；先后失败多次，到编号 191 的样品才对疟原虫取得近乎完全的抑制率；其后又经多年发展出青蒿素联合疗法。
问：用第二节的原型原理，说明这一过程体现了认识运动的什么规律？
C1 答案要点
①点题：认识运动的总规律——实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，内容进到高一级程度； ②反复性：对象复杂、主体有局限、实验条件有限——正确认识经过多次反复才完成（一次次失败就是反复）； ③第一次飞跃两条件：大量收集方药材料＋加工改造（从"高温煎"改"低温渍"的由表及里）； ④无限性：成功不是终点——联合疗法说明认识随做事无限发展。
材料：从"地心说"到哥白尼"日心说"，再到牛顿力学、相对论——每一次都修正了前人，又都被后人修正；但行星轨道可以计算、卫星可以上天，说明被修正的理论里包含着经得住检验的内容。
问：用真理的绝对性与相对性相统一的原理，说明应如何看待科学史上理论的"不断修正"。
C2 答案要点
①绝对性：任何真理都含同对象相符合的客观内容、同谬误有界限——卫星上天就是经得住检验的内容； ②相对性：任何真理只是一定范围、程度、层次的正确认识，待扩展深化——被修正正说明边界在拓宽； ③相互包含：绝对中有相对（牛顿力学要让位），相对中有绝对（让位不等于作废）——"不断修正"是真理由相对走向绝对的过程，不等于"没有真理"； ④既反对把现行理论当终点的绝对主义，也反对借修正否认客观真理的相对主义。
材料："绿水青山就是金山银山"——一方面必须遵循自然规律，生态系统的承载力是客观的，违者必受惩罚；另一方面，保护生态是为了满足人民对美好生活的需要，良好生态本身成为财富。
问：这一论断如何体现真理尺度与价值尺度的辩证统一？
C3 答案要点
①两大尺度：真理尺度（外在，按规律办事——"绿水青山"的生态规律不可违）与价值尺度（内在，按需要办事——"金山银山"满足人民需要）； ②价值的形成和实现以坚持真理为前提：遵循生态规律，绿水青山才能持续变成金山银山； ③真理又必然具有价值：对生态规律的正确认识终究服务于人的福祉； ④成功的实践必然是两把尺的统一——既科学又造福，要弘扬科学精神与人文精神。
毛泽东思想活的灵魂中的"实事求是"（毛中特详讲），哲学根据横跨第一篇与本篇。请回答：①"实事求是"的思想路线与本篇哪条原理直接相通？②"在实践中检验真理和发展真理"为什么是这条思想路线不可缺少的组成部分？
D1 答案要点
①直接相通：认识运动的总规律＋实践是检验真理的唯一标准——"实事求是"要求从实际出发（第一篇：物质决定意识）、在实践中检验和发展真理（欠条：思想路线完整表述第07篇还）； ②"必须检验"：认识是否符合对象不能由主观自我证明，只有回到实践中对照才见分晓（直接现实性）； ③"必须发展"：任何真理都待扩展深化（绝对性与相对性统一），认识随实践无限发展——不检验不发展，思想路线就僵化成教条。
| 对照 · | 一句话区分 · | 考试怎么坑你 |
|---|---|---|
| 客观实在性 / 直接现实性 | 同一特征的两个名字（2023 版／旧版教辅口径）——能把想法变成现实、要素与结果都客观 | "两个不同特征"（错）；数特征时多数一个 |
| 感性认识 / 理性认识 | 感觉·知觉·表象（直接具体）／概念·判断·推理（间接抽象）；基础与升华、相互渗透 | "谁可靠"的伪问题；把基础升华方向说反 |
| 第一次飞跃 / 第二次飞跃 | 素材→成品（两条件＋十六字）／成品→回到做事（更重要：目的＋检验发展） | 两跳的方向与条件互换；"第二跳可省" |
| 反复性 / 无限性 | 一个正确认识要多次反复才能完成／认识随对象与做事的发展永无终点 | 把"循环往复"偷换成"原地打转" |
| 真理的绝对性 / 相对性 | 含客观内容、同谬误有界（无条件）／广度待扩展、深度待深化；相互包含 | "相互包含"改"相互排斥"；相对性＝没有客观真理 |
| 实践标准 / 逻辑证明 | 唯一标准（凭直接现实性把主观变客观供对照）／重要补充（不能替代） | "逻辑证明也可充当最终标准" |
| 真理一元 / 真理发展 | 有没有：同一对象真认识只有一个／发展不发展：每个真理都待扩展深化 | 用"发展"否定"一元"，或用"一元"否定"发展" |
| 真理 / 价值 | 主观与客观是否符合／客体属性是否满足主体需要；两把尺一起用 | "有用即真理"（把两把尺焊成一把） |
| 教条主义 / 经验主义 | 只认理性成品、轻感性素材／只认感性素材、轻理性成品 | 两个名字互相安错 |
❌"客观实在性和直接现实性是实践的两个特征" → ✅"同一特征的两个名字，只数一次"
❌"感性认识靠不住，理性认识才可靠" → ✅"谁可靠是伪问题——看如实反映、经住检验"
❌"真理因人而异、因阶级而异" → ✅"真理是客观的、一元的——同一对象只有一个版本"
❌"多数人承认的／权威说的就是真理" → ✅"唯一标准是实践——人数和头衔都在主观圈子里"
❌"承认真理是发展的，就等于没有客观真理" → ✅"相对之中有绝对——发展的是认识，不变的是'符合'"
❌"逻辑证明也能当最终标准" → ✅"它是补充，结论最终要回实践兑现"