考研政治 · 马原 · 第一章
这一章不是 27 个知识点排成一排，而是一条推理链：
先说清世界是什么 → 再看它为什么会动 → 最后看它怎么动、该从哪几个角度看。
这张图把这条链摊开——合上书，你应该能自己把它讲一遍。
不要从头读到尾，那样和讲义没区别。用法是：先看第〇节那条主线（1 分钟，只看逻辑、不抠细节） → 然后合上书自己复述一遍 → 哪一站卡住，就顺着编号跳到对应的结构图补那一块。 导图的作用是让你看见"整体长什么样"，定义与推导永远回讲义。
这些词构成本章的骨架，按出现顺序排列。定义的确切讲解见右栏的讲义节号。
| 术语 | 一句话定义 | 讲义位置 |
|---|---|---|
| 哲学基本问题 | 思维和存在的关系问题，含两个方面：谁是第一性、能否被认识 | 1.1 |
| 唯物主义 | 主张物质第一性、意识第二性的哲学派别 | 1.1 |
| 唯心主义 | 主张意识第一性、物质第二性的哲学派别 | 1.1 |
| 主观唯心 | 把个人的心（我的感觉、意识）当作世界本原 | 1.1 |
| 客观唯心 | 把独立于人之外的精神（理、绝对精神）当作本原 | 1.1 |
| 可知论 | 认为世界可以被人的意识所认识 | 1.2 |
| 不可知论 | 认为世界的本质无法被认识或无法彻底认识 | 1.2 |
| 物质 | 标志客观实在的哲学范畴，不依赖于人的意识而存在 | 1.3 |
| 客观实在性 | 物质的唯一特性：存在于意识之外，不以意志为转移 | 1.3 |
| 运动 | 物质的存在方式，指宇宙间一切变化和过程；绝对、无条件 | 1.4 |
| 静止 | 运动在一定条件下的稳定状态；相对、有条件 | 1.4 |
| 时间 | 物质运动的持续性、顺序性，一维、不可逆 | 1.5 |
| 空间 | 物质运动的广延性、伸张性，有结构、有边界 | 1.5 |
| 意识 | 人脑的机能和属性，是对客观世界的反映，是社会的产物 | 1.6 |
| 物质统一性 | 世界的本原只有一个，就是物质 | 1.7 |
| 联系 | 事物之间及内部诸要素之间的相互影响、制约和相互作用 | 2.2 |
| 发展 | 前进上升的运动，实质是新事物的产生和旧事物的灭亡 | 2.3 |
| 新事物 | 合乎历史前进方向、具有远大前途的东西 | 2.3 |
| 矛盾 | 事物之间或内部诸要素之间既对立又统一的关系 | 2.4 |
| 同一性 | 矛盾双方相互依存、相互贯通（在一定条件下相互转化） | 2.4 |
| 斗争性 | 矛盾双方相互排斥、相互分离的性质和趋势 | 2.4 |
| 普遍性 | 矛盾存在于一切事物之中、存在于一切过程的始终 | 2.5 |
| 特殊性 | 不同事物的矛盾各有其特点，是"具体问题具体分析"的根据 | 2.5 |
| 主要矛盾 | 多个矛盾中处于支配地位、对事物发展起决定作用的那个矛盾 | 2.6 |
| 矛盾的主要方面 | 一个矛盾内部处于支配地位、决定事物性质的那一方面 | 2.6 |
| 量变 | 事物数量的增减和场所的变更，不显著的变化 | 2.7 |
| 质变 | 事物性质的根本变化，由一种质态向另一种质态的飞跃 | 2.7 |
| 度 | 保持事物质的稳定性的数量界限，是质与量的统一 | 2.7 |
| 辩证否定 | 包含肯定的否定，即"扬弃"——既克服又保留 | 2.8 |
| 否定之否定 | 经过两次否定、三个阶段，呈现螺旋式上升 | 2.8 |
这是整章最重要的东西。讲义自己也说了：这一章的链条是四段，顺序不能换，其中第二段是核心中的核心。 下面把四段摊成十站——每一站都在回答上一站留下的问题。先只看逻辑，不要停下来抠名词；名词在哪一站展开，后面结构图都标了。
从哪来（三个直接来源）→ 由什么组成（三个组成部分）→ 什么时候诞生（1848 年《共产党宣言》）→ 凭什么站得住（五个鲜明特征，最首要最基本的是实践性）→ 今天还有没有用。
不先答这一问，后面全无从谈起。而且是两问分开答：谁是第一性 ＋ 能不能被认识。
答案是物质——注意它比"桌子""原子"都更普遍，因为它抽掉了一切具体形态。
一直在运动中（运动绝对、静止只是它的特殊状态）；而运动总发生在"先后"和"位置"里。
意识也是从物质里长出来的。这一站看着像插曲，其实很关键——正因为它也来自物质，下一站的结论才立得住。
物质。世界统一于物质。落点：一切从实际出发、实事求是。
两大特征：联系（没有孤立的东西）＋ 发展（前进上升的运动）。
因为矛盾——事物自己跟自己较劲。这一块是全章的心脏，又分四层，下面第二节结构图会逐层摊开。
过程形态：量变攒够了突然质变。轨迹形态：否定之否定——不是直着走、也不是原地打圈，而是转圈上升。
五对范畴，就是五副眼镜。它们不是新规律，而是前面那条链在最具体层面的展开——所以排在最后。
先有东西，才谈得上它怎么动。所以第一节必须在第二节前面—— 如果一节一节孤立地背，你会觉得"物质观"和"辩证法"是两块不相关的内容； 但在这条链上，它们是同一句话的前半段和后半段。
先给这一章找位置，你才知道为什么它值得花最多时间。
因为它是被依赖的一方。后面几章的原理都要靠这两套东西撑住——这一章没吃透，后面不是丢几分的问题，是读不懂。
第一节七个小节不是七件并列的事，而是两段递进：先站队（1.1–1.2）→ 再立地基（1.3–1.7）。看懂这两段，第一节就立起来了。
一句话串起来：先站队 → 再回答"是什么" → 然后回答"怎么存在" → 中间插进来一个"那意识算什么" → 最后收口"谁是老大"。 1.6 的位置最容易被忽略：它夹在中间不是随便放的——正因为"意识也从物质来"，才敢下 1.7 那个结论。
第二节是本章的心脏。它的结构比第一节更整齐——一个总纲，然后三个台阶。
这是整章的骨架链。每一环都在回答上一环留下的问题——不是并列，是接力。
↓ 那这个物质怎么存在？
↓ 那它靠什么在动？
↓ 那它具体怎么动？
↓ 那它一路走到哪？
↓ 那具体看一件事，能看到什么？
所以它们排在最后 —— 不是新规律，是前面那条链在具体事物上的五种切面。
口诀：矛盾内部看两性（同一 / 斗争）→ 矛盾之间看两性（普遍 / 特殊）→ 多个矛盾挑老大（主要矛盾）→ 一个矛盾看主流（主要方面）
| 层次 | 看的是什么 | 落到哪个考点 |
|---|---|---|
| 层一 · 矛盾内部 | 一个矛盾里，两边的关系 | 同一性与斗争性（2.4）—— 相对与绝对 |
| 层二 · 矛盾之间 | 这个矛盾和那个矛盾比 | 普遍性与特殊性（2.5）—— 方向：普遍性寓于特殊性 |
| 层三 · 多个矛盾中 | 一堆矛盾，哪个说了算 | 主要矛盾（2.6）—— 决定"先干什么" |
| 层四 · 一个矛盾内 | 一个矛盾里，哪边说了算 | 矛盾的主要方面（2.6）—— 决定"怎么定性" |
把这四个层次记牢，2.4 到 2.6 三节就会合成一个整体，不会散成三个孤立的知识点。
本章大量考点考的是两个概念之间的方向（多选题尤其如此）。方向反了就是错项——这里把方向集中列一次。
| 谁 与 谁 | 方向 | 准确表述 |
|---|---|---|
| 物质 与 意识 | 决定 + 反作用 | 物质决定意识（无条件）；意识反作用于物质（有条件：通过实践、尊重规律） |
| 普遍性 与 特殊性 | 前者寓于后者 | 普遍性寓于特殊性之中（共性寓于个性），方向不能反 |
| 内容 与 形式 | 决定 + 反作用 | 内容决定形式；形式反作用于内容 |
| 运动 与 发展 | 前者包含后者 | 发展是前进上升的运动 —— 运动 ⊃ 发展，倒退也是运动但不是发展 |
| 斗争性 与 对抗性 | 前者包含后者 | 斗争形式多样，对抗只是其中一种 —— 斗争性 ⊃ 对抗性 |
| 内因 与 外因 | 根据 + 条件 | 内因是变化的根据，外因是条件，外因通过内因起作用 |
| 量变 与 质变 | 准备 + 结果 | 量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果 |
| 度 与 关节点 | 区间 与 端点 | 度是区间，关节点是度的两端 |
| 唯一特性 与 根本属性 | 两个不同搭配 | 唯一特性 = 客观实在性；根本属性（存在方式）= 运动。对调即错 |
1. 这一章在干什么。给整门课打地基：一套回答"世界是什么"，一套回答"世界怎么动"。前一套是后一套的前提。
2. 世界是什么。先站队（只看"谁是第一性"）；再回答构成——是物质（客观实在）；它靠运动存在、在时空中发生；连意识也是物质的产物；所以世界统一于物质，落点是"一切从实际出发"。
3. 世界怎么动。把它当过程看：万物有联系、在变化（两大特征）。变的动力是矛盾——自己跟自己较劲；矛盾处处有但各有特点（普遍性寓于特殊性）；还要分清主次（主要矛盾 vs 矛盾的主要方面）。
4. 动起来是什么样。过程上：量变攒够了就质变（度与关节点）；轨迹上：不是直线也不是转圈，是螺旋上升（扬弃）。
5. 具体看一件事。五副眼镜：因果、必然与偶然、可能与现实、现象与本质、形式与内容——它们都是前面那条链在最具体层面的切面。
检验标准：合上所有资料，在白纸上能画出这条链（不用写细节，方框加箭头就行），并且能说出每一环为什么排在下一环前面。画不出来，说明还停在"记住了一些名词"。